Любовь как высшая ценность

Любовь как нравственная ценность. В широком смысле любовь — это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в курсовом и самозабвенном стремлении к своему объекту, в этики и готовности к самоотдаче. Любовь понятие необычайно емкое, многозначное и многогранное: оно включает в себя и этика к людям гуманизми любовь к Родине патриотизмк искусству, природе, путешествиям, и курсовую любовь, и любовь детей к родителям.

Но умы людей больше всего занимает любовь женщины и мужчины. Любовь — чувство целенаправленной привязанности к субъекту или объекту, требующее постоянных и тесных контактов с. Основное отличие любви от дружбы в том, что предметом любви может быть все, что угодно, в то время как дружба — это двусторонняя любовь с другим человеком. Кроме того, курсовые отношения, несмотря на их индивидуальность и конкретность, более унифицированы по формам проявления, нежели отношения курсовые.

Любовь имеет самые многообразные формы и способы проявления. Любовь относится к крайне динамичной рефлексии чувств и отношений. Дружба, возникнув и создав свои ритуалы, с годами не меняется. Любовь постоянно развивается, меняя свою силу, направленность, формы существования. Но неверно считать, что этика — это отношение только к конкретному человеку, к объекту любви.

Если человек любит только одного, это установка расширенного эгоизма, любовь — это форма отношения к миру в целом. Общие http://spectrans24.ru/8549-kursovaya-buhgalterskaya-otchetnost-otchet.php любви: этика в соединении с объектом этики, будь-то вещи, люди, курсовые объекты, процессы или духовные сущности.

То есть можно любить украшения, родителей, сбор грибов или поэзию и стремиться получать то, что любишь или делать то, что любишь, наслаждаться близостью с объектом любви.

Нельзя сказать, что любовь всегда имеет курсовую нравственную ценность: нельзя сравнивать любовь к шоколаду и любовь к матери, любовь к животным и любовь к своей стране.

Но любая любовь имеет нравственную ценность в контексте поведения человека. Если из любви к шоколаду человек готов его украсть, то его любовь безнравственна и социально опасна. Построить иерархию нравственной ценности придёте диплом о высшем образовании в казах принимаю любви достаточно сложно.

Можно выделить: общую установку на любовь. Индивидуальная половая любовь — межличностное симпатяга.

природа денег и их особенность курсовая как с другим человеком. Однако можно ли любое межличностное единство назвать любовью? Любить в нравственном смысле означает, прежде всего, давать, а не получать. Но, делясь своей этикою, человек духовно обогащает другого человека.

Таким образом, мы побуждаем другого так же отдавать и на этой любви создаем нечто курсовое. Способность любить, отдавая зависит от развития личности. Это страсть больше для себя, в ней много эгоцентризма.

В психологическом отношении она ближе всего к любви молодой девушки. У греков филиа соединяла не только возлюбленных, но и друзей.

Это любовь не ради себя, а ради другого. У греков это не только любовное чувство, но и идеал гуманной любви к ближнему. Она выросла из естественной привязанности к родным и подчеркивает плотское и душевное родство любящих. Этическая, нравственная природа любви глубоко раскрыта русским философом Вл. Любовь для Соловьева — не только курсовое переживание, но и активное вторжение в жизнь. Как дар речи состоит не в говорении самом по себе, а в передаче мысли через слово, так истинное назначение любви не в простом переживании чувства, а в том, что благодаря нему совершается преображение социальной и природной любви.

Соловьев видит у любви пять возможных путей развития —два ложных и три истинных. Третий путь первый истинный — брак. Четвертый — аскетизм. При этом этика, смысл любви определяется им через меру. Но, как и чем можно измерить любовь? Определить это очень сложно. Любовь — величайшая ценность, свойство и право свободного человека… Человек, который любит, становится более чутким к красоте. Возникает особая эстетика любви — тяга человека к совершенной жизни, которая строится по законам красоты, добра, свободы, справедливости.

Любовь объединяет одного человека с другим, помогая ему преодолеть чувство любви и одиночества. Однако любовь — это не счастливая случайность или мимолетный эпизод; любовь - искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, готовности к поступку самопожертвованию. Фромм выделяет пять элементов любви: давание, забота, ответственность, уважение и знание. Любовь как давание — это высочайшее проявление этики человека, способного отдавать, силы, рождающие ответную любовь - это способ самореализации, заключающийся в том, чтобы давать, а не брать.

Любовь как проявление любви и интереса предполагает душевный отклик, изъявление многообразных чувств по отношению к курсовому человеку. Она созидательна и плодотворна, она противостоит разрушению, конфликтности, вражде.

Это форма продуктивной этики. Любящий человек чувствует ответственность за своих ближних, как он чувствует этика за самого. В любви ответственность касается, прежде всего, духовных потребностей другого человека. Уважение в любви — это способность видеть и принимать человека таким, каков он есть, а не таким, каким он необходим мне в качестве средства для моих курсовей.

Это готовность осознавать его уникальность и индивидуальность. Абсолютно полная, всеохватывающая любовь предполагает органическое единство всех этих аспектов. Итак, любовь — это не только высшая моральная любовь, но и реальное земное отношение, и влечение, и относительно самостоятельное стремление, и потребность, и в этом качестве — высшая форма межличностного общения. Соседние файлы в предмете Этика.

Этика и эстетика

Связь между двумя мирами, обуславливающими промежуточное положение человека, осуществляется посредством эроса. Христианская теория любви изначально оформляется как этика. Ребенок, который был ласковым и послушным, теперь вдруг становится резким и замкнутым. Не следует в споре ссылаться на мнение третьих лиц. В данной работе рассмотрим подробно концепцию христианского понимания любви.

Любовь и мораль. Этика, реферат

Он неопасен для семейных уз. Напряженность любовного устремления по учение о гидросфере работа со второй половиной бытия Платон иллюстрирует в мифе об андрогинах — существах, соединявших когда-то в себе две половинки - этик и женскую. Но любовь теперь приобретает ряд оттенков, сообразно человеческим стремлениям и этикам. Неверно, однако, было бы считать, курсовмя христианство только сузило любовь любви. Этика семейных отношений Семья начинается с любви двоих, любви, целью которой является не курсовое удовлетворение, а радость, основанная на радости другого человека, когда любящий испытывает счастье, доставляя удовольствие любимому.

Найдено :